홍문종 생각-자연의 역습

자연의 역습


대참화다.
140년 만이라는 최악의 강진과 쓰나미가 일본을 초토화 시켰다.
도시 전체가 순식간에 혼돈으로 뒤엉키며 무기력하게 무너져 내리고 있다.
무섭고도 놀라운 전경이 펼쳐지고 있는 것이다.
재산피해도 피해지만 희생된 인명 규모가 시간이 지날수록 늘고 있으니 걱정이다.
재난 영화의 한 장면처럼 자연의 역습에 처절히 찢긴 도시의 모습이 무언의 압력이 되어 공포를 조장하는 것 같다. 상상 속에 머물러 있던 노아의 홍수, 소돔과 고모라나 폼페이 최후 당시의 엄청난 공포 상황을 체감하는 기분이다.
자연 재앙의 무서움을 뼈저리게 실감하면서 스스로를 되짚어 살피게 되는 마음이다.

일본의 이번 참사를 두고 여러 해석이 분분하지만 결국 결정적인 문제는 인간으로부터 시작됐다는 결론이다. 무지에서였건 오만에서였건 자연의 경고를 귀담아 듣지 않았던 인간의 불찰을 이번 사태의 주범으로 지목한 것이다.
그러면서 우리 인간이 그동안 자연에 했던 몹쓸 짓이나 하늘의 뜻을 어기고 인간 위주의 삶을 살았거나 했던 행위들에 대한 반성과 두려움을 갖게 하는 계기로 작용되는 것 같다.
교회에서 장로직분을 맡고 계신 어머니는 “패역한 세태에 대한 하나님의 진노‘라고 이번 사태를 걱정하셨다. 제각각 외국에 나가있는 아이들은 전화로 ”기도를 많이 해야 하나 봐요“라고 하거나 ”기도를 많이 해 달라“며 안위를 전해왔다. (동경에 있는 딸은 다시 통화를 시도하니 연결이 안돼 못내 불안한 심정이다) 또 누군가는 ‘말세 징조’로 못을 박기도 했다. 분명한 것은 대부분의 사람들이 이번 재난을 일본에 국한된 불행이 아니라고 생각하고 있으며 두려움을 갖게 됐다는 사실이다.
두려움의 강도는 대상을 알 수 없는 불시의 역습일 때 극대화 되는 성향이 있다. 언제 시작될지, 어떤 과정을 거칠게 될지 어느 정도의 강도일지 더구나 해결책도 불투명한 상태에서 당하게 될지 모른다는 두려움에 지난 밤 잠자리를 설친 사람들이 적지 않을 것이다.

어느 세대를 막론하고 말세의 기록이 존재했던 것 같다.
누구도 말세에 대한 두려움에서 자유롭지 못한 현실의 반증이 아닐까 싶기도 하다. 마야의 달력이나 주역론, 노스트라다무스의 예언을 비롯해서 심지어 성경에도 지구 최후의 모습이 기록돼 있을 정도다.
나이가 들어가면서 하늘의 존재에 대한 개념은 점점 더 확실해지는 것 같은데 하늘의 뜻에 대해서는 여전히 오리무중에 빠져있다. 공자는 나이 50에 하늘의 뜻을 알았다고 했는데 이 나이가 되도록 여전히 하늘의 뜻을 묻고 있는 나는 뭘까, 싶기도 하다. 하늘의 뜻이 헷갈릴 때가 많아질수록 어쩌면 죽는 순간까지 하늘의 뜻을 다 헤아리지 못하게 될지 모른다는 걱정을 하기도 한다.
그러나 갈수록 분명해 지는 건 있다.
자기 마음에 비춰 하늘의 이해를 구할 수 있다는 생각이 들면 하늘이 내 편을 들어 도와 줄 것이라는 확신을 갖게 되는 경우가 그것이다. 아마도 그런 순간이 저마다에 있어서 하늘의 뜻이고 하늘의 소리가 아닐까 싶은 생각이 갈수록 커지는 것 같다.


마구잡이로 돌아가는 세상일을 보면 정말 말세에 이르렀는지도 모르겠다.
그러나 죽음으로 생을 마감하게 돼 있는 인간의 숙명적 구조가 바뀌지 않는 한 말세가 우리의 운명을 결정짓거나 특별한 삶의 지침을 만들어낼 수는 없다는 생각이다.
종말론 여부와 상관없이 자신에게 주어진 마지막을 염두에 두고 자신의 생을 진지하게 관리해야 할 책임이나 의무를 다하는 것이 중요하다.
그것이 하늘의 뜻에 합당한 참 인생을 살아가는 비결이 아닐까 싶다.
그런 점에서 바쁜 일상을 핑계로 하늘의 뜻을 헤아릴 여유를 갖지 못하거나 그 자체를 귀찮아하는 모습을 주목한다. 자기 자신의 삶을 진지하게 영위하고자 하는 노력 자체를 경시하는 풍조로 이어진다는 측면에서 한번쯤 되짚어 봐야 하지 않을까 하는 아쉬움을 전하고 싶은 욕구가 있다.

하늘의 진노는 무섭다.
더 이상의 피해가 확산되지 않기를 기도하는 수밖에 없는 인간의 한계를 절감하게 되는 경험이다.

(2011.3.12)
.....홍문종 생각

홍문종 생각 - 다잉 메시지

다잉 메시지


때 아닌 ‘다잉 메시지’ 논란이 신년 벽두를 달구고 있다.
살해된 피해자가 범인에 대한 정보를 살인현장에 남겨놓는다는 통상적 의미가 아닌, 이유를 알 수 없는 동물들의 떼죽음이 전하고자 하는 메시지의 향방.....지구촌 곳곳에서 동물들의 집단 의문사 사태가 이어지면서 그 원인과 배경에 대한 궁금증이 증폭되고 있는 것이다.
실제로 십만, 수천, 수백 단위의 새 떼의 주검이 하늘에서 떨어지거나 수백만 마리의 각종 물고기떼의 집단폐사가 지구촌 전역에서 일어나고 있다. 수만 마리의 꽃게들과 찌르레기, 그리고 꿀벌들이 대량으로 집단폐사 됐다는 소식도 들린다. 심지어 중국 광저우에서는 수천마리의 지렁이들이 연일 아스팔트 위로 기어오르는 기현상도 벌어지고 있다.
우리나라 형편도 심각하기는 마찬가지다. 의문사 정황은 아니지만 지난해 여름, 괴질 바이러스로 인한 토종벌 90%의 집단 폐사로 토종벌 농가를 도탄에 빠뜨리더니 이번에는 구제역과 AI 조류독감이 쓰나미처럼 전국의 축산 농가를 휩쓸고 있다.
공상과학 영화 속 이야기가 아니라 현재 진행 중인 현실로 말이다.
동물들의 떼죽음이 우리들에게 뭘 전하고자 하는지 답을 얻기가 쉽지 않다.
비밀정부의 실험 때문이라는 식의 음모론도 있고 사라진 마야문명이 예고했던 2012년 지구 종말론이 대두되기도 한다. 급격한 기후변화로 인한 생태계 파괴나 강력한 지구자기장, 방사능 성분의 중성자 별 출몰 등 갖가지 억측도 나름의 근거를 가지고 떠돌고 있다.
그렇게 동물들의 ‘다잉 메시지’에 대한 해석이 분분한 가운데 동물의 수난이 인간에게 악영향을 미칠 수 밖에 없다는 전문가의 경고가 설득력을 발휘하고 있다. 먹이사슬 최정점에 서 있는 인간이 다음 표적이 될 거라는 관측이 근심스러운 것도 사실이다.
문득 인간이 지구의 주인을 자처하지만 실상 인간보다 3억년 먼저 지구를 접수한 개미를 부각시키던 언론보도가 떠오른다.따지고 보면 인간은 그동안 대책없이 무모했고 지나치게 오만했고 또 몰염치했던 것 같다. 만물의 영장이라는 허명아래 자연의 희생을 많이도 착취했다. 자연은 손을 내밀기만 하면 그저 속절없이 주고 또 주는 존재라는 근거없는 믿음은 무슨 자신감에서였는지.
그러다 인간의 이기심을 더 이상 용납하지 않는 자연 앞에서 속절없이 무너져내리고 있는 형국이다. 자연의 본격적인 반격에 허를 찔린 채 쩔쩔매는 그 나약함이 인간의 본질일지도 모른다.
‘사랑해’를 생각한다.
‘사랑해’는 집에서 기르고 있는 강아지 이름이다. 맨 처음 아들의 손에 들려 들어올 때만 해도 별 주목을 받지 못했던 사랑해는 10여년이 지난 지금은 당당한 가족구성의 일원이 됐다.
세월이 지나면서 사랑해의 영특함이 계속 탄복하게 만든다. 눈치가 너무나 빤해서 자기가 발 벗고 누울 장소를 기가 막히게 알아낸다. 집안 전체를 돌아다니길 좋아하면서도 제가 싫어하는 사람이 있으면 일체 나오지도 않고 짖지도 않는 모습을 보면 인간보다 못하지 않다는 생각이 절로 든다.
나만 해도 녀석의 배변 뒤치닥거리를 기꺼이 해 줄 정도로 친밀한 존재다. 심지어 잠자리에 찾아와 내 곁에 살포시 기대고 자는 모습을 보면 개와 인간이라기 보다 동등한 생명체로서의 진한 교감이 느껴질 때가 많다. 혹여 이번 사태가 동물들이 그런 영특함으로 우리에게 지금 지구와 인간의 위기를 전하고자 하는 의리의 발로라면 대단히 무서운 일이다. 필경 굉장히 좋지않은 징후임에 틀림없을 것이기 때문이다. 그렇더라도 좌절은 금물이다.
위기를 호기로 바꾸는 것은 각자의 역량에 달려있다.
이제부터라도 자연에 대한 지금까지의 이기심을 버리고 새로운 관계로 거듭나면 된다. 일종의 경외심으로 더불어 함께 살아가는 동반자 개념으로 그들을 새롭게 받아들이자는 말이다. 심지어 그들을 위해 기꺼이 방패막이가 되겠다는 각오까지도 블사할 필요가 있다.
자연의 위기를 최소화 하기 위한 각고의 노력을 통해 그동안 무모하게 훼손시킨 자연 앞에 성의를 표시하는 것도 나쁘지 않겠다.
다잉 메시지를 리빙 메시지로 바꿀 수 있다는 신념을 갖자.
그것이 지금 우리가 실천해야 할 가장 절실한 메시지가 아닐까 싶다.


(2011. 1. 10)
....홍문종 생각