홍문종 생각 - 문제는 '검은 의도'다

문제는 '검은 의도'다

 

‘죽은’ 빈 라덴이 ‘살아있는’ 미국을 궁지에 몰아넣는 형국이다.

오사마 빈 라덴의 최후 정황이 진실게임 양상으로 번지면서 미국이 수세에 몰리고 있다.  빈 라덴이 무기를 들고 저항하다가 사살됐다는 미국의 당초 발표를 반박하는 여러 정황들이 제기되면서 미국의 빈 라덴 제거 작전이 온당하게 진행됐느냐는 국제사회 반발이 역풍 조짐을 보이는 지경에까지 이르게 된 것이다.

이로 인해 미국의 처지가 말이 아니게 됐다.

법치주의를 신봉하면서도 체제에 반하는 빈 라덴에게 만큼은 입맛대로 법을 적용했다는 혐의에서 자유롭지 못한 상황이 되고 말았다. 덕분에 미국은 인류 역사상 최악의 테러리스트를 제거하고도 칭찬은커녕 국세사회 여론을 살피며 이런 저런 해명을 해야 하는 궁색한 처지로 전락했다.

빈 라덴 최후가- 굴종하는 듯한  나약한 태도를 보였다거나 자기 부인을, 혹은 여자 경호원을 인간방패로 삼아 저항했다거나 하는 등- 확인되지 않은 채 인구에 회자되는 상반된 설이 정리가 된 건 아니다. (조만간 진실이 밝혀질지 아니면 역사의 수레바퀴가 한참 돌아간 이후에나 밝혀질지 알 수 없지만 지금으로선 섣부르게 판단하기보다 유보하는 게 낫지 않을까)

 

빈 라덴 시신 사진을 공개하지 않겠다는 미국의 발표에도 불구하고  보기에도 끔찍한 그의 사후 모습이 인터넷 공간을  돌아다니고 있다.

그  사진을 접하면서 죽음 앞에서 인간은 어떤 심정이 될까를 생각했다. 

죽음의 공포 앞에서 적나라한 인간적 본능을 드러냈던 기왕의 사례들이 아니더라도 살려달라고 목숨을 구걸하고 싶은 최소한의 갈등은 있지 않을까 싶었다.  조선 개국 당시 역모 고려의 충신 포은 정몽주 선생이 그 오랜 시간을 두고 인품을 칭송받는 이유도 지조와 절개를 위해 자기 목숨을 초개와 같이 버릴 수 있는 용기는 쉽지 않은 결단이기 때문이리라. 

문득 나라면 어떻게 처신했을까에도 생각이 미쳤다.

어차피 극복할 수 없을 정도로 불리한 정황이라면,  그 무엇보다 역사의 평가를 의식해서 더 당당한 모습이 되고자 준비하게 될 것 같다. 거취를 결정해야 하는 순간이 온다면 최소한 나를 따르는 사람들과 역사 앞에 어떻게 남게 될 것인가를 가장 큰 판단의 근거로 삼겠다는 평소 소신대로 말이다.

 

죽어서도 뉴스의 중심에 서 있으니 빈 라덴은 정말 대단한 존재다. 

개인적으로는 미국이 빈 라덴의 사후 가치를 크게 상승시킨 주역이 됐다는 점에 주목하게 된다. 

국제법으로 보호받아야 할 그의 권리를 생략해버린 미국의 판단 덕분에 빈 라덴은 알카에다의 ‘전설’로 그 지위를 굳힐 수 있게 됐다.   미국은 본의 아니게 평소 가장 가까운 심복에게 총알 두 방이 장전된 권총을 맡겨두고 체포당하느니 차라리 자기를 쏴달라는 당부를 남겼다는 빈 라덴의 유언을 충실히 이행해 준 당사자가 된 셈이다.

최근 빈 라덴이, ‘전범’으로 재판을 받는 과정에서 지극히 평범한 자신의 실체를 전 세계 사람들에게 까발려 실패한 영웅으로 전락한 사담후세인과 비교되는 것도 같은 맥락일 것이다.

무엇보다 빈라덴 최후에 대한 여러 설들이 자기 의도대로 각색하려는 미국의 의도로 파생된 거라면  걱정이다.

빈라덴의 유훈 정치가 오히려 미국을 비롯한 서방세계에 대한 적개심을 끌어 모으고 이슬람을 결집시키는 계기로 작용할 수도 있다.  만약  빈 라덴을 폄훼하고  미국을 위한 계략의 일환으로  등장시킨  시나리오라면  지금 미국을 향해 불고 있는 역풍의 조짐이 광풍으로 변할 가능성이 농후하다.  

우리에게 있어 일본 만행의 극단적 사례로 꼽히는 명성황후 시해사건도 비슷한 케이스가 아닐까 싶다.  

명성황후 시해에 관한 소문은 일제 36년 식민 잔혹사와 더불어 일본에 대한 적개심을 민족적 각성으로 일깨운 촉매제 역할을 톡톡히 해낸 게 사실이다. 

항상 주장하는 바이지만 이슬람교과 기독교, 아랍과 서방 간의 문제는 어느 한 쪽이 일방적인 힘이나 매도나 폄하 등의 기획력으로 해결될 대상이 아니다.  유일한 해결 방법은 바로 평화와 공존 뿐이다. 그러기 위해서 과감하게 인정할 건 인정하고 양보할 건 양보해야 한다.

이런 문제들이 선결되지 않는 한 빈라덴이 죽거나 오바마의 재선이 탄탄일로에  올라있는  상황 자체가 인류 역사를 위해서는 그다지 좋은 사인이 아니라는 사실을 기억해야 한다.

  문제는 상황을 이용해 원하는 바를 취하고자 하는 ‘검은 의도’의 보이지 않는 손놀림이다.

결국 알카에다의 ‘광기’나 미국의 ‘광기’나 옳지 않은 동기로 출발한다면 인류에게 똑같은 피해를 유발하는 시한폭탄의 존재일 뿐이라는 사실을 명심해야겠다.

옥석을 구분하는 안목이 그래서 정말 중요하다는 생각이다.                                 

빈 라덴의 죽음이 3차 대전의 도화선이 될 수도 있을 것 같아 우려된다.

지나친 비약이었으면 좋겠지만 불안한 건 사실이다. 

                                                         (2011. 5. 7)                      

                                    ....홍문종 생각                      

홍문종 생각 - 테러와 성전

테러와 성전

 

오사마 빈라덴이 사망했다는 소식이다.

9.11 이후 집요하게 사냥감을 추적해 오던 미국의 응징이 성공을 거둔 결과다.

하지만 미국의 복수 대장정이 해피앤딩으로 대단원의 막을 내리게 될 것 같지는 않다.

그의 사망소식이 전해지자 순식간에 미 전역이 축제의 도가니로 변해버렸다. 사람들이 광장으로 몰려 나와 공적의 사망을 축배로 연호하고 있다.  빈라덴 제거작전을 주도했다는 이유만으로 오바마 대통령의 재선 가도에 청신호가 켜질 정도니 빈 라덴을 향한 미국민들의 원한이 어느 정도의 깊이인지 알 수 있을 것 같다.

열화와 같이  죽음을 반기며 저마다의 깊은 恨을 풀어내고 있는 미 국민들을 나무랄 수만은 없다는 생각이다.

그러나 다시 싸움이  시작되고 있다.

보복을 다짐하는 알카에다 등 이슬람 무장단체들의 선전포고가 이어지면서 테러 위협이 더 커지고 있다.

빈 라덴 의 후계를 잇는 과정에서 지도자로서 면모를 부각시키기 위해 강력한 테러로 뭔가 보여주려는 영웅심이 작용한다면 치명타가 될 수도  있다.  미국을 비롯한 서방국가들이 대비책을 강구하는 모습이지만 테러에 대한 공포를 잠재우기엔 역부족인 실정이다.

심지어 예정된 미국 여행 일정을 놓고 고민하는 모습도  적지 않다. 

인류의 공적인가, 무슬림의 리더인가.

빈 라덴에 대한 시각이 엇갈리고 있다.

미국은 ‘대량 살상자’의  죽음으로 ‘정의가 실현됐다’다지만  알카에다 측은 ‘미국에 맞서 성전을 이끌면서 자신의 영혼과 재산을 바친 기사’의 숭고한 희생으로 추앙하고 있다.

문제는 관점의 차이다.

이쪽에서는 골치 아픈 범죄자를 척결한 형국이지만 상대로 보면 불세출의 지도자를 잃은 것이다. 당분간은 그런 카리스마 있는 지도자를 만나기가 힘들 거라는 안타까움마저  있다.  그처럼 훌륭한(?)  지도자를 무참히 살해한 미국이야말로  다른 관점에서는 공적이 되는 셈이다.

명성황후 시해 사건도 우리의 민족적 관점으로는 도저히 용납될 수 없는 만행이지만 일본 입장으로는 세력 확장을 위한 프로젝트를 성공적으로 수행한 결과에 다름 아니다.  이등박문만 해도 우리에게는 침략의 원흉이고 제거해야 할 민족의 원수지만 그들에게는 일본에 새로운 지평을 제공한 불세출의 지도자였다.

마찬가지로 9.11도 미국에게는 천인공노할 테러지만 알카에다 시각으로는 포기할 수 없는 성전이다.  미국이나 서방세계 그리고 기독교는 어떤 대가를 치르더라도 알카에다가 반드시 극복해야 할 대상일 수도 있다. 

오사마 빈라덴은 갔지만  알카에다는 아직  건재하다. 

일시적인 평화는 올지는 모르겠으나  그러나 당분간이다. 

지도자를 잃은 테러단들이   헛발질하다가  자칫 대형 사고를 칠 수도 있다.

안중근 의사를 교수형에 처한다고 해서 열사의 발길을 완전히 묶어 놓지 못했던 것처럼   오사마 빈 라덴 제거는 제2의 더 강한 빈 라덴 출몰을 예측하게 만든다.

결국 폭력은 폭력을 낳고 투쟁은 투쟁을 낳는 결과로 귀착될 수 있다. 

미국도 복잡한 국내 사정이 해결되지 않는 한 강공책만으로 경찰국가로서 면모를 유지할 수 없을 것이다.

무엇보다 힘의 논리에 의한 세계 지배는 임시방편으로는 가능할지 모르지만 항구적이고 근본적인 세계평화를  보장하지  못한다는 것을 우리 모두가 깨달아야 할 것이다.

문득 정의의 절대가치는 최소한 관점의 명분이 충족되는 범주여야 한다는 생각이 든다.

관점의 차이를 존중하지 않고는 그 어떤 것도 힘의 논리로부터 자유로울 수 없다.  역사의 그것처럼 말이다.

미국이나 아랍 중 어느 한 영역이 사라지게 되지도 않고 기독교나 이슬람교 중 어느 한 종교가 소멸될 수도 없는, 공존이 불가피하다면 대결국면 보다는 순리적인 협의가 답이라는 생각이다.

어떤 식으로든 매듭을 푸는  해법을 모색해야 한다. 그렇게 된다면 진정한 의미의 평화와 인류공영의 기틀을 마련할 수 있다.    희망을 품을 수 있다. 

무력을 통한 제압은 무조건 답이 될 수 없다.

'싸우지 않고 이기는 것이 가장 좋은 방법이지만 싸우지 않고 평화를 유지할 수 있다면 비록 차선이어도 바람직하다'

무장 테러단체들이 무력항쟁을 포기할 수 있도록 유도하는 데 있어 이 손자병법의 지혜를 인용하면 어떨까.

 평화와의 공존 구도를 위해서는 상대의 승복을 이끌어 내 무력항쟁을 포기하게 만드는 게 상책이다.  

승복은 상대를 변화시키려 하기 보다   상대를 인정하고자 스스로의  생각을  바꾸려는 노력이  선행돼야 한다.

내가 먼저 바뀌어  상대를 인정해야  승복도 얻어낼 수 있다.

시기적으로 민감한 주제여서 위험한 영역을 건드리고 있다는 부담감은 있지만 부인할 수 없는 현실이다.
그럼에도 불구하고 근본적인 해결책 마련의 주역은  늘 우리 자신임을 잊지 말자.  
지혜를 모아야 할 때다.                (2011. 5. 3)                     

                                  ....홍문종 생각